מה לעשות בכדי להתנסות שאני חופשייה?
לא לאפשר לשום מחשבות, מילים או מעשים המתנגדים לכך, לבוא לידי ביטוי. לא להאמין להם ופשוט
להתעלם מהם (נגהה לורד)
בשנות השמונים החלה נגהה לורד, ישראלית לשעבר המתגוררת בוירג'יניה בארה"ב, להעביר סמינרים וסדנאות בארץ. היא הקימה את מרכז "הרמוניה", כשהיא מציעה לאנשים אושר, שחרור, הגשמת משאלות ומזור לבעיותיהם. באותה תקופה, פורסמה כתבת תחקיר בידיעות אחרונות (ראה קישור) שחשפה את שיטותיה המניפולטיביות של לורד כלפי חברי הכת בהנהגתה. נפגעיה העידו על פירוק משפחות, גבית כספים מוגזמת ולא חוקית, הדחת קטינים והשתלטות מנטאלית תוך כדי יצירת תלות ושעבוד אליה.
"כל מה שאתה צריך לעשות, אומרת המורה שלך, זה להשתחרר מהאיסורים ומציוויים של המוח...כשאתה נקי אפשר להתחיל לעבוד עליך ולעשות ממך בנאדם חדש. אם אתה מאבד בדרך את האני שלך ואת העצמאות שלך אתה בבעיה כי נוגה-ה לורד לא תעזור לך למצוא את האני החדש של.ך נדמה שבהרמוניה מעודדים אותך להשתעבד למנהיגה הרוחנית שלך להתמכר...להזדקק לעצותיה ולנוכחותה"(מיכל מירון, ידיעות אחרונות)
לפני מספר שנים הקצינה נגהה לורד את יחסה הדיקטטורי כלפי תלמידיה, כשהיא דורשת מהם להגדיר עצמם כ"חסידים" ולקחת על עצמם התחייבויות משמעותיות וציות מוחלט וטוטאלי. הדבר הוביל למשבר במבנה הקבוצה, כשרבים בחרו לעזוב את הכת, ביניהם חברים בכירים, שהסתייגו מהשינוי הקיצוני. לאחר נטישת הקבוצה הם נודו לחלוטין וחוו ניכור ושנאה מחבריהם לשעבר.
נגהה מספרת כי היא תלמידתו של הגורו ההודי בבג'י, והיא מעידה על עצמה כבעלת יכולות ריפוי ותקשור, כולל עם אלוהים. עקרונותיה המוצהרים הם: אמת, חמלה, אור ואהבה, מדיטציה, נשימה כדרך לנשמה, נפש בריאה בגוף בריא והטפה לצמחונות. אולם, בפועל, לורד משתמשת בטכניקות של מיינד קונטרול, שטיפות מוח ותכנות מחדש. חברי הקבוצה חווים שעבוד טוטלי ללורד, זקוקים לאישורה באופן יומיומי, עד כדי איבוד שיקול דעתם האינדיבידואלי, סוגדים לה וסרים למרותה, כשהיא מנצלת את תמימותם לצורך האדרתה והעצמתה האישית.
הרובד העמוק הנחשף רק בפני התלמידים:
- הכרה בכך כי גוף האדם הינו פלטפורמה זמנית בלבד שעיקרה כלי שנועד לשאת את הנשמה (הרובד
היודע) באופן זמני. בדרך לצמיחה, לריפוי ולהארה ולשחרור המוחלט שעיקרו ביטול ההכרח להתגשם
שוב לגוף בגלגול נוסף לאחר המוות.
- הכרה בנגהה כגורו וכאלוהים בגוף וציות מוחלט לדרכה ולהנחיותיה. זאת גם ולמרות התנגדויות
לוגיות שעולות ע"י תלמידים עצמם או מי מבני משפחותיהם.
- יש לאהוב את הגורו יותר מאשר את ההורים, הילדים ובני הזוג.
- ניקוי מתמיד של הגוף דרך צומות מיצים ארוכים וחוקנים עמוקים כמנגנון הכרחי לטיהור.
- שימוש במדיטציה כמנגנון יעיל ל"תכנות מחדש של המוח" וכתנאי לתיקשור טלפתי עם הגורו. אי לכך
דרישה לביצוע מדיטציה יום יומית בשעות קבועות ויישום הרפיות מדיטציה עמוקות בכל מפגש.
- הטפה לשחרור מהתקשרויות ומחשבות "חולות" בדרך אל החופש והריפוי המוחלט ובהן: הורים,
אהבה וזוגיות, כסף, מין ומיניות, קריירה ואפילו הורות. כלל העשייה ה"ארצית" והנורמטיבית
מיוחסת לאוטומט של האגו ומוגדרת כאמצעי בלבד ולא כמטרה.
- התייחסות לילדים וקטינים כנשמות בעלות אגו בלתי מפותח ועל כן ניתן ורצוי לקדם אותם באופן יעיל
ומהיר יותר.
- התקשרות, (כל התקשרות), לא משתלמת ולא נחוצה כי היא קושרת ומגבילה.
- הגורו מוצג כמנגנון בלעדי והכרחי לקיצור תהליכים דרמטי עבור תלמידיו.
- הטפה לכך שהעולם בתהליך מואץ של כאוס ואי ציות להנחיות עלול להביל למחלות כסרטן.
- כלל האוכלוסייה מוגדר כאנשים "רדומים" משועבדים לפחד הפועלים ב"תדר נמוך". לכן כל ביקורת או
שיפוט חיצוני צפויה מראש ונדחית על הסף.
בשנים האחרונות, מממנים חברי הכת את הוצאות הבאתה של נגהה לארץ ודואגים לכל עלויות שהותה. תרומות נאספות כל העת וכתבי נגהה נמכרים לחברים חדשים ומשתתפים אקראיים בסמינרים.
תלמידים המגיעים להשתתף בסמינרים או מגיעים לאחוזתה לשהויות ממושכות נדרשים לחתום על חוזי הסכמה קשיחים. חוזים אלו כוללים התחייבות לציות מוחלט וניתוק זמני ומלא מכל תקשורת עם יקיריהם. במהלך שהויות בחוותה חווים התלמידים מישמעות קשות ביותר, תקשורים, שחזורי גלגולים ומניפולציות רגשיות ומנטאליות הכוללות השפלות ודיכוי. נגהה מציגה עצמה כבעלת יכולות תקשור וחשיפה טלפתיות ולכן הנוכחות במחיצתה יוצרת אשליה של שקיפות ומעוררת פחד.
תלמידים חדשים לא יכולים להשתתף במפגשים שבועיים שוטפים ובסדנאות תקופתיות טרם מעבר סמינר מלא של נגהה עצמה ואישורה.
המשתתפים נדרשים שלא לחלוק עם איש את הנעשה בסדנאות.
במהלך השנים האחרונות החלו להתפרק משפחות של תלמידים של נגהה וכיום חלק ניכר מתלמידיה גרושים. נגהה מעורבת בכל פרט ופרט בחייהם, משנה את שמותיהם, מנודבת לבצע תקשורים זוגיים ומנחה אותם כיצד להתנהל במשפטי גירושין. בעבר תלמיד נאמן נדרש לוותר על ילדו כליל לאחר גירושים. במקרה אחד אם גירשה בהנחיית נגהה בת מהבית ע"מ ל"שחרר" ולהשתחרר.
במצבי קונפליקט משפחתיים נגהה לורד נוקטת לא פעם בענישה קיצונית הכוללת גירוש ונידוי התלמיד הסורר מהכת. מנגנון יעיל ומוכח אשר מחזיר במרבית המקרים את התלמיד אליה מנוטרל מהתנגדויות, צייתן ומפוחד יותר מתמיד. בדומה למנהיגי כתות אחרים המפעילים מניפולציות שליטה מנטאלית, מותנית ה"החזרה בתשובה" בהשגת חתימות וויתור מוחלט ובלתי חוזר של בני משפחה (בני זוג, הורים).
מרכזי פעילות בארץ:
בתים פרטיים בראשון לציון ויסוד המעלה. המשמשים למפגשים שוטפים ומרכזי הפצת ידע ופולחן. סמינרים ארוכים נערכים במקומות משתנים (אולמות המושכרים לזמן מוגבל) ובהם פארן, צרעה, קיבוץ ענבר, קריית שמונה ולאחרונה בעיקר בקיבוץ פלמחים.
הפעילות המופצת מפה לאוזן בלבד כוללת מפגשים שבועיים, סדנאות וסמינרים, מישמעות מזון, מדיטציות, כתיבה מונחית, תיקשורים פיזיים וטלפתיים, תרגולי נשימה ויוגה, שינון מנטרות ותפילות ועבודה על טקסטים של נגהה.
חסידים מרכזיים בארץ המנחים סדנאות ומפגשים, מגייסים פעילים חדשים ומתחזקים את המרכזים:
אלעד כוכב, מירב טהרלב, רחלי שפירא, נאווה לוין, דוד קדוש.
לאחר הדילול המשמעותי, הכת מונה כיום בארץ כ: 15-20 פעילים קבועים בלבד כאשר גרעין קטן של חסידים (קבוצה של כ 4-3 נשים) שוהה עימה באופן קבוע בחו"ל.
